【学术观点】曾明|“性灵”语源探—兼论《诗品》重“天才”

作者:佚名       来源于:中华古诗词网

一见为《宋书·顾觊之传》,上海古籍出版社1983年影印版《二十五史·宋书》。据乾隆四年武英殿本“刘勰”作“刘思”。严可均《全宋文》《目录》亦云:“刘勰,一作思,一作协”。又同书卷五十四《刘勰文》云:“勰,《宋书》作思;《通典》卷一六七作协。今从《南史》”。中华书局标点本于“刘勰”处未出校记,当补。翻检对比各书之载,当以《南史》卷三十五《顾觊之传》所记最为简明扼要。其云:“时沛郡相县唐赐,往比村彭家饮酒,还因得病,吐蛊二十余物。赐妻张从赐临终言,死后亲刳腹,五藏(脏)悉縻碎。郡县以张忍行刳剖,赐子副又不禁止。论妻伤夫五藏,刑子不孝,母子弃市。并非科例。三公郎刘勰议:赐妻痛遵往言(原作痛往遵言,中华书局标点本据《通典》校改),儿识谢及理,考事原心,非在忍害。谓宜哀矜。觊之议:以妻、子而行忍酷,不宜曲通小情。谓副为不道,张同不道。诏如觊之议”。证以此文,则注引袁枚《书<顾觊之传>后》之“张忍行鸹剖腹”之“鸹”字,似误。当作“刳”。“鸹”,鸟名,俗称灰鹤。《急就篇》四“鹰、鹞、鸨、鸹、翳雕尾”。注“鸹者鸧也,关西谓之鸽鹿,关东谓之鸹捋,皆象其鸣声也”。音、义皆与“刳”不同,不可通用。

二见于《宋书》卷十五《礼志二》。其云:“太祖常谓:土令三公郎,每读时令,皇帝临轩,百僚备位,多震悚,失朝仪。宋唯世祖世刘勰,太宗世谢纬为三公郎,善于其事,人主及公卿并属目称叹。勰,见《宗室传》;纬,谢综弟也”。从此可知,刘勰任“三公郎”是在宋太祖—文帝—元嘉世。今姑以其任职之年在元嘉的最后一年—元嘉三十年(453年),而此时,文论家刘勰至少还要等十二年才能出生。

三见于《宋书》卷五十一《宗室·长沙景王刘道邻传》。其传云:“长沙景王道邻,高祖中子也。……道邻子义欣……义欣子瑾……瑾弟祇……祇弟楷……楷弟瞻……瞻弟韫……韫弟弼……弼弟鉴……鉴弟勰,字彦龢,侍中、吴兴太守。后废帝元徽元年卒。”据此,则此刘勰,当为刘道邻孙,字彦龢。而“彦龢”即“彦和”。《玉篇·侖部》:“龢,今作和”。《广韵,八戈》:“龢,或曰古和字”。可证。此亦与梁代文论家刘勰的字同。从其字“彦龢”(彦和)看,此人之名当作“刘勰”而非“刘思”。严可均从《南史·顾觊之传》作刘勰,有由矣。《通典》作刘协,则是因为“勰”、“协”可通作。《尔雅·释话下·释文》云:“(勰,和也)本作协”。故后汉之刘协,可字伯和。而《北齐书》卷四十五《文苑·颜之推传》之“颜勰”,《梁书》卷五十《文学下·颜协传》则作“颜协”(字子和)。考名勰字彦和者,除宋宗室刘勰、梁文论家刘勰外,还有晋之周勰彦和,北魏之拓跋勰彦和。前者见《晋书》卷五十八《周勰传》,后者见《魏书》卷二十一下《拓跋勰传》。作“思”字者,亦非无因。《说文·劦部》即云:“勰,同思之龢也”。只是这里当作“勰”罢了。《宗室传》最有价值的是记录了三公郎刘勰以后的其它任职及卒年。《传》谓他还作过“侍中、吴兴太守。后废帝元徽元年卒”。元徽元年为473年,仅比卒于泰始三年(467)的顾觊之晚逝六年而已。可见他们是基本同时,故能同议唐赐妻张氏、子唐副事。

  三  



 3/6   首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页

上一篇门扉上的“胡人”:盛世大唐墓葬石门上的别样艺术

下一篇传统民俗迎立夏【组图】



 【相关文章





版权声明:文章观点仅代表作者观点,作为参考,不代表本站观点。部分文章来源于网络,如果网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系我们及时删除处理!转载本站内容,请注明转载网址、作者和出处,避免无谓的侵权纠纷。